تبليغاتX
جنبش حمایت از دکتر احمدي نژاد انجمن تفکر مبانی

انجمن تفکر مبانی

دشمن شناسی ، یهود ، اخلاق و جوانان

بسم الله الرحمن الرحيم

در دفاع از مظلوم (۱۰)

و اينبار دكتر احمدي نژاد (قسمت دهم)

فرمول زمين زدن دكتر احمدي نژاد

قسمتي از سخنراني فرمانده ارشد دفاع مقدس ، برادر عزيز حاج سعيد قاسميه که در مجموعه فرهنگي سيدالشهداء(ع) تهران ايراد شده است .

اگر مي خواهيد احمدي‌نژاد را زمين بزنيد، من يک فرمول طلايي مي شناسم که اگر پياده اش کنيد، حتماً احمدي‌نژاد را زمين خواهيد زد. البته شما ما را به مشورت نمي گيرد و با کسان ديگري مشورت مي کنيد. اگر اين فرمول را اجرا کنيد، به شما قول خواهم داد که قطعاً در همان مرحله اول رأي خواهيد آورد.

حالااين فرمول طلايي چيست؟

1- اگر احمدي‌نژاد هر 2 هفته يک سفر استاني مي رود، شما بايد هفته يک سفر استاني برويد.

2- اگر احمدي‌نژاد هر ماه به يک خانواده شهيد و ايثارگر سر مي زند، شما بايد هر هفته سر بزنيد.

3- اگر احمدي‌نژاد ماشينش پژو 504 است، ماشين شما بايد پيکان باشد.

4- اگر منزل احمدي‌نژاد در نارمک است، منزل شما بايد شوش، خزانه يا نازي آباد باشد.

5- اگر احمدي‌نژاد دست پدر شهيد را مي بوسد، بايد پاي پدر شهيد را ببوسيد.

6-اگر احمدي‌نژاد هولوکاست را زير سؤال مي برد، شما بايد اصل موجوديت اسرائيل را زير سؤال ببريد.

7- اگر جايي احمدي‌نژاد در برابر مصر و اردن و عربستان نرمش نشان داد، شما بايد سرسخت باشيد.

8- اگر احمدي‌نژاد در سازمان ملل، دانشگاه کلمبيا و ژنو با سخنانش دنيا را بهم ريخت و قلوب مستضعفين را فتح کرد، شما بايد در هر سخنراني بين المللي خود چنين کنيد.

9- اگر احمدي‌نژاد روزي 18 ساعت خستگي ناپذير مي دود و کار مي کند، شما بايد 20 ساعت کار کنيد. اگر چه مي دانيم اين مدل کارکردن احمدي‌نژاد به سن و سال شما نمي خورد و شما پيرتر از اين حرف‌ها هستيد.

10- اگر احمدي‌نژاد به سيلي خوردگان و مستضعفين عالم، جرأت و جسارت بخشيده است، شما بايد در صدد متحد ساختن آنها و ايجاد يک جبهه بين المللي مقاومت باشيد.

11- اگر احمدي‌نژاد خود را خادم ملت مي داند، شما بايد خود را نوکر ملت بدانيد.

12- اگر جاهايي ازاصول انقلاب و منافع ملت عقب نشيني کرد، شما بايد پيش روي کنيد.

13- اگر احمدي‌نژاد پروژه هسته اي را پيش برد، بايد ما را به قدرت الهي تبديل کنيد.

14- اگر احمدي‌نژاد توانست ما را به عضويت باشگاه فضايي در آورد، شما بايد مار ا به قدرت فضايي تبديل کنيد.

 

خود خواهي بزرگ .

 

يهود و نصاري زماني شما را بعنوان دوست ميپذيرند که ربوبيت و آقايي آنها را بپذيريد . آنچه که آنها را در مقابل شما يکي ساخته است و حاضر نيستند سر سوزني از آن کوتاه بيايند ، همين مطلب است . تمام دعوا ها و نزاع هايي که يهوديان و مسيحيان با خود و متحدا با غير يهود داشته اند حتي آنهايي که رنگ و لعاب معنوي و ديني بخود گرفته است ريشه در اين خود خواهي بزرگ دارد . يهود و نصاري به مثابه ي صيادي که قصد ماهيگيري دارد ، لذا قايقي مهيا ميکند ، به دل دريا ميزند و با توري که از پيش آماده کرده است ، به صيد ماهي ميپردازد ، زمينه هاي برده گيري را مهيا کرده اند . به آيه ي - يسارعون فيهم - و به کلمه ي - فيهم - توجه کنيد . آيا نميخواهد بفهماند آنهايي که به سوي يهود و نصاري ميشتابند ، در فضا و در موقعيت قرار گرفته اند ، در آن فضا و در آن موقعيت کلمه ي - اليهم - معنا ندارد ، به سوي آنها نميشتابند . فيهم ، درست است . همانطور که در آيه آمده ، يسارعون فيهم - در آنها ميشتابند .

بدين منظور يهود دست روي عصب حساس ذهن آدمي ميگذارد ، جمعي ، عصب حساسشان در شکمشان است . لذا با حرام خواري ، شراب خواري ، خوردن گوشت خوک و اخيرا با خوردن قاذورات همراه با آخرين متدهاي نمايشي با بکارگيري مطربان ، رقاصان و اعمال شنيع شهواني و با استفاده از کاباره هاي گرانقيمت و... در تور گسترده ي احبار و رهبان که قرآن عزيز مهر حرام خواري بر پيشانيشان زده است ، ميافتند .  ان کثيرا من الاحبار و الرهبان لياکلون اموال الناس بالباطل .

و در اين ميان جمعي حقير عصب حساسشان در حس بوياييشان قرار دارد ، اينان نخورده مستند ، قطعا حسرت اين گروه در جهنم بيشتر است ، آش نخورده و دهن سوخته براي اينهاست . اينها کساني اند که غير مستقيم ، رسانه اي ، من حيث لا يشعرون و از طريق دستگاههاي گيرنده ي ماهواره ، فيلمها ، نمايشها و از طريق ژورنالهاي بعضا موجه و راديو هاي پرطمطراق در تور حاخامها و کشيش ها قرار گرفته اند .

يهود براي آنهايي که به هر دليلي دوست ندارند عصب حساسشان در شکمشان باشد ، نيز برنامه دارد . تحريک عصب مال اندوزي ، شهرت طلبي ، مقام پرستي از جمله حيله هاي کاراي آنان است . از خدعه هاي کثيف و از نيرنگهاي تهوع آور دست گذاشتن بر عصب دانش طلبي آدميان است . لذا جمعي با صرف هزينه و از دست دادن عمر به حساب خود دانشي کسب کرده اند ، فارغ التحصيل از دانشگاهي شده اند ، غافل از اينکه ريشه هاي دانش غربي به مثابه ي - مثلهم کمثل الحمار يحمل اسفارا - کنيسه اي است و با دانشجويش معامله ي حمار دارد و از آنان فراوان و فراوان در انقلاب هاي استحماري که منجر به استثمار ملتها شده و ميشود ، بهره برده و ميبرد . خروج از اين دام به آساني ميسر نيست . از خدا امداد ميطلبيم و به او استغاثه ميبريم .

آيه جاي کار زيادي دارد ، غرض بيان تهديد بود که به اختصار گفته شد . خودتان آيه را مطالعه و مطلب ما را از فشردگي خارج ، و با شرح فراگير ساير دوستان را از برداشتهاي ناب که خداوند در ذهن و انديشه تان قرار ميدهد ، آگاه سازيد . 

ادامه دارد ... 

+ نوشته شده در  جمعه پانزدهم خرداد 1388ساعت 12:18  توسط علی خلیل اسماعیل  | 

بسم الله الرحمن الرحيم

در دفاع از مظلوم (۹)

و اينبار دكتر محمود احمدي نژاد (قسمت نهم)

چهار سال است كه براي مشكلات مردم هر طرحي كه مي‌دهيم، تمسخر و كارشكني مي‌كنند، اما حالا فهميده‌اند كه بايد براي حل مشكلات مردم تلاش كرد گرچه معتقدم كه هنوز هم نمي‌دانند در كشور چه خبر است و غافلند كه دولت نهم بيش از 60 هزار خانوار كپر نشين را در كرمان از دولت قبل تحويل گرفت و اسكان داد. ما درباره حرف‌هايي که مي‌زنيم سند داريم و هرچه که مي‌گوئيم با آدرس روي زمين نشان مي‌دهيم و آنها هم بايد براي حرف‌هايشان سند ارائه دهند؛ ما که دعوا نداريم ما مي‌گوئيم بايد منطقي گفتگو کرد و به ملت هم که ايمان داريم و همه بايد در برابر انتخاب ملت تسليم شويم؛ يک بار بعد از 24 سال مردم فردي غير از آنها را انتخاب کردند اما آنها مي‌گويند ملت منحرف شده است درحالي که بايد بگذارند عده‌اي غير از آنها هم کشور را اداره کنند.

 

پرستش نامحسوس .

روي عن ابي جعفر و ابي عبدالله انهما قالا : اما و الله ما صاموا و لا صلوا و لكنهم احلوا لهم حراما و حرموا عليهم حلالا فاتبعوهم و عبدوهم من حيث لا يشعرون .

قطعا توجه داريد که سرزنش موجود در آيه ي 31 سوره ي توبه ، اتخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون الله . به خاطر آن نبود که يهوديها و نصرانيها براي رهبران ديني شان روزه ميگرفتند و يا نماز بجاي مي آوردند . چرا که دعوت مستقيم به پرستش با واکنش مواجه ميشود . آنان بايد به صورت نامحسوس و آنطور که در روايت آمده به صورت لايشعرون ، به پرستش و عبادت بپردازند . سرزنش در آيه بخاطر اين تفکر است كه يهود و نصاري رهبرانشان را مستقلا و در برابر خداي متعال قانونگزار ميدانستند . اگر احبار و رهبان اعلان ميكردند مثلا يك حرامي كه تا الآن حرام بوده ، از اين لحظه حلال است ، ميپذيرفتند . و اگر ميگفتند كه ما فتوا ميدهيم اين حلال خدا ديگر حلال نيست ، حرام است . قبول و تبعيت ميكردند .

در يك حديثي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم به همين نكته اشاره ميكند . اين حديث را علماي محقق در جاي درستش استفاده ميكنند . اما من ميخواهم اين حديث را به جهت اينکه در ابتداي آن عدي پسر حاتم حامل نشان و سمبل غير مسلمانان است و به خاطر همين نشان رسول خدا متذکر پرستش غير محسوس از جانب يهوديان و مسيحيان ميشود و از اين که ميبيند جواني از تازه مسلمانها بدون توجه به اين مطلب همچنان - من حيث لا يشعرون - در برده گي مانده و براي اينکه خط بطلان بر همه ي علاقه هاي ظاهري و باطني بين اين جوان تازه مسلمان و اربابان يهودي مسيحي بکشد ، به بهانه ي حمل سمبلي ظاهرا مادي به ريشه هاي فکري و معنوي آن ميپردازد . لذا تقاضا دارم که شما عزيزان خواننده ، اين حديث را در مورد مد و مد گرايي كه متاسفانه ريز و درشت جوامع غير يهودي را در بر گرفته است ، بكار ببيريد .

عدي پسر حاتم ميگويد آمدم خدمت رسول خدا در حالي كه صليبي از طلا در گردن من بود . قال اتيت رسول الله (ص) و في عنقي صليب من ذهب . حضرت مرا صدا زد و فرمود : اين بت را از گردنت در آور . فقال لي يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك . و من چنين كردم . و به آن جناب نزديكتر شدم . قال فطرحته ثم انتهيت اليه . شنيدم اين آيه از سوره ي توبه را ميخواند كه يهوديها و نصرانيها احبار و رهبان هايشان را خدا پنداشتند . و هو يقرا من سورة البرائة هذه الآية : اتخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا . عدي ميگويد : صبر كردم تا اينكه رسول خدا آيه را تمام كرد . حتي فرغ منها . ميگويد : به رسول خدا گفتم ما هيچوقت رهبران خود را پرستش نميكنيم . فقلت انا لسنا نعبدهم . پيامبر خدا فرمود : آيا چنين نيست كه آنها حلال خدا را حرام و حرام خدا را حلال ميكنند و شما از آنها پيروي ميكنيد ؟ فقال : ء ليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه و يحلون ما حرم الله فتستحلونه ؟ من گفتم ، بله ، همينطور است . فقلت بلي . فرمود : همين عبادت و پرستش كردن نسبت به آنهاست . قال : فتلك عبادتهم

ادامه دارد ...

+ نوشته شده در  چهارشنبه سیزدهم خرداد 1388ساعت 15:24  توسط علی خلیل اسماعیل  | 

بسم الله الرحمن الرحيم

در دفاع از مظلوم (۸)

و اينبار دكتر محمود احمدي نژاد (قسمت هشتم)

دولت در بررسي‌هايي كه داشت مشاهده كرد كه بعد از انقلاب 50 درصد دلار 7 توماني نه به مردم بلكه به برخي افراد خاص داده شد. و در حالي كه دلار در دوره جنگ در بازار 150 تومان بود يك عده خاص از دلارهاي 7 توماني استفاده كردند و برج‌هاي زيادي را براي خود برپا كردند. دولت تصميم گرفت 40 درصد كارخانه‌ ها را تحت عنوان سهام عدالت بين مردم توزيع كنند تا مقداري از اين دلارهاي هفت توماني كه برخي خورده‌اند به دست مردم برسد و ما سهام عدالت را به خدمت مقام معظم رهبري برديم و ايشان هم آن را ملاحظه و تائيد كردند و مجلس هم آن را تصويب كرد اما از زماني كه شروع به توزيع سهام عدالت كرديم گلوها پاره شد و فريادها به هوا برخاست كه اين كار اشتباه است و آنها مي‌گويند كه مردم نمي‌توانند كارخانه‌ها را اداره كنند لذا كارخانه‌ها را با قيمت پايين‌تر بايد به افرادي بدهيم كه ما به شما مي‌گوييم و به صورت قسطي در اختيار آنها قرار دهيم كه دوستان ما هستند. رييس‌جمهوري در سخنان خود با اشاره به برخي هجمه‌ها و تخريب‌هاي سازمان‌يافته عليه دولت اظهار داشت: در صورت صلاحديد در مناظره‌ها اسامي برخي از مفسدان اقتصادي را براي مردم افشا خواهم کرد که مردم با شعارهايي مانند "احمدي افشا افشا کن"، "حي‌علي خيرالعمل احمدي‌نژاد مرد عمل" از سخنان رييس‌جمهور به شدت حمايت کردند.

برده گيري عامل اتحاد .

ابوبکر جابر الجزائري در جلد اول تفسيرش به نام ايسرالتفاسير حديثي از رسول الله صلي الله و عليه و آله ميآورد . روي احمد بسند جيد عن ابي هريرة ان النبي ( ص ) قال : لا ترتکبوا ما ارتکبت اليهود فتستحلوا محارم الله بادني حيل .

آنچه که يهود مرتکب شد ، شما مرتکب نشويد . اگر مرتکب گناه يهودي شويد ، حرام خدا را با کمترين توجيه حلال ميسازيد .

آنچه در اين حديث ، جاي تامل و تفکر دارد عبارت - بادني حيل - است . با کمترين حيله حلال سازي صورت ميگيرد .

يهود سابقه ي طولاني در برده گيري و برده سازي دارد . آنچه امروز آنها را با همه ي اختلافات يکي ساخته است - بعضهم اولياء بعض – ميباشد .

مطالعه و دقت در آيه ي 31 سوره ي توبه شما را با آئيني آشنا ميسازد که رمز اتحاد يهود و نصاري است و آن ، اين است که همه ي دنيا بايد در مقابل ربوبيت سران پيدا و ناپيداي يهود و نصاري خاضع و خاشع باشند . لذا جميع رسانه ها از نقوشي که بر کاسه و بشقاب است تا نوشته اي که بر پيراهني نقش بسته است . از عروسکي که ظاهرا لبخندي بر لبان کودکي مينشاند تا کارتوني که ظاهرا قصد سرگرمي نوجواني را دارد . و تا هر کجا که ذهن دوست خوب من کشش دارد و ميتواند تصوري از رسانه بدهد ، همه متحدا در تلاشند تا همنشيني با يهود را تسحيل و زمينه هاي - يسارعون فيهم - را با - ادني حيل - ممکن سازند .    

اتخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون الله ( آيه ي 31 سوره ي توبه ) .

مردم يهودي و نصراني بجاي خداي متعال احبار و رهبان را ارباب خود پنداشتند و بجاي اينکه مطيع دستورات ذات الهي باشند ، دستورات و قوانين آخوند هايشان را ميپذيرفتند . و بدينسان عملا علماء و ملاهايشان را پرستش ميکردند . وضع مستقلانه قوانين و احکام ، موجب حذف خدا و موجب ارتقاء شان و رتبه ي احبار و رهبان تا حد پروردگاري گرديد .

نکته ي موجود اينکه آيه فقط براي سرزنش مردم يهودي و نصراني نيست ، امروز هم اگر كسي بدون هيچ قيد و شرطي فرمانبر حاخام ها و کشيشان و مجامع و محافل تحميلي که بطور آشکار و نهان تدبير امور ميکنند و به مديريت جامعه ي جهاني ميپردازند ، باشد و بجاي خدا آنان را ارباب خود قرار دهد ، بايد سرزنش شود .

ادامه دارد ...

+ نوشته شده در  یکشنبه دهم خرداد 1388ساعت 19:18  توسط علی خلیل اسماعیل  | 

بسم الله الرحمن الرحيم

در دفاع از مظلوم (۷)

و اينبار دكتر محمود احمدي نژاد (قسمت هفتم)

از کساني که دولت نهم منافع نامشروعشان را تهديد کرده است انتظاري جز هزينه کردن هاي بي حد و حساب براي تخريب دولت نمي رود. صادقانه مي گويم که به کينه و حسادتي که اينان از من به دل دارند افتخار مي کنم و خدا نياورد آن روزي را که اين گروه اندک و لي پرهياهو، از من و همکارانم راضي باشند و بخواهند از تلاش هاي دولت قدرداني کنند. اگر امروز دربرابر اين هجمه هاي زهرآگين سکوت کرده ام براي مصالح مردم عزيزمان بوده است و اگر روزي اين سکوت را بشکنم، از خدا مي خواهم که جز براي دفاع از منافع و مصالح مردم صبورمان نباشد. از اينکه خواسته هاي ديروز تخريبگران امروز را بر منافع ملت ترجيح نداده ام خرسندم و هرگز احساس پشيماني نمي کنم.

 بردگي مدرن .

شما دوستان من بدانيد : هيچگاه مد در مثلا آرايش سر و صورت متوقف نميشود . هيچگاه مد در پشت سد پوشاك و لباس نميماند . مد به سيرت آدمي نفوذ گسترده اي خواهد داشت . همه ي وجود او را تحت تاثير قرار خواهد داد . در باطن مد ، يهودي سازي و يهوديگري را جستجو كنيد . آنچه از ظاهر مد نمايش داده ميشود ، نشان از ريشه هاي آن در اعماق وجود آدمي دارد . كافي است كه يك لبخند به دشمن يهودي بزنيد ، تا آخر بايد خفت يهوديگري را بر دوش بكشيد .

در روايتي رسول مکرم و نبي معظم که درود الهي بر او و بر خاندان بزرگوارش باد ، ميفرمايند : هيچ يهودي اي با مسلماني خلوت نکرده است جز اينکه قصد قتل او را کرده است . آنچه بعنوان سوال مطرح است و جاي تامل و تعمق دارد آن است که ميليونها غير يهودي و مسلمان از لحظه اي که بدنيا ميآيند و تا وقتي که از اين دنيا ميروند حتي يک يهودي و يا يک نصراني را ملاقات نميکنند ، چگونه است که اين همه مقتول و مجروح حاصل از همنشيني با يهود و نصاري روي دست غير يهود و مسلمان مانده است ؟ پاسخ را در القاي رسانه اي مد و عدم سواد رسانه اي در غير يهود و مسلمان بجوييد .

ادامه دارد ...

+ نوشته شده در  شنبه نهم خرداد 1388ساعت 20:0  توسط علی خلیل اسماعیل  | 

بسم الله الرحمن الرحيم

در دفاع از مظلوم (۶)

و اينبار دكتر محمود احمدي نژاد (قسمت ششم)

قسمتي از بيانيه ي جنبش عدالتخواه دانشجويي در آستانه دهمين دوره انتخابات رياست‌جمهوري

http://alef.ir/1388/content/view/46815

در اين ميان مواضع مهندس مير حسين موسوي كه روزگاري مشتاقانه منتظر شكستن سكوت سنگينش بوديم تا در مقابل روند آرمان گريزانه 16 ساله بايستد، بيش از ديگران ما را شگفت زده كرده است و امروز احساس خطري مي نمايد که در طول آن 16 سال و در مقابل تجويز نوشيدن جام زهر و پذيرش نظام سلطه جهاني و حرکت به سمت ليبرال سرمايه داري و عقب نشيني از منافع ملي در پرونده هسته اي و... احساس ننموده است! نخست وزير محبوب امام (ره) كه روزگاري از «آمادگي نبرد نظامي» با اسرائيل سخن مي گفت و از بستن شيرهاي نفت در دفاع از مستضعفين و مظلومين فلسطين، اين روزها ايجاد ترديد در هولوكاست را «ماجراجويي» مي خواند و حمايت از آرمانهاي فلسطين را به حل معضل تورم و... منوط مي‌كند و سياست هاي اقتصادي دوران امام را –که از خاطرات شيرين در حافظه تاريخي مردم است- ويژه آن شرايط دانسته و با تکرار شعار اوباما در قالب تغيير سازنده، و در عين حال همچنان از آرمانهاي امام(ره) سخن مي گويد. در حالي كه به اعتراف دوست و دشمن، ايران، امروز بر قله عزت جهاني ايستاده و رييس جمهور مردمي اش به سبب احياي آرمان هاي غبار گرفته حضرت روح الله از محبوب ترين چهره ها در قلوب مسلمين و مستضعفين و ملت هاي آزاده جهان است، مهندس موسوي ايران را در حد سومالي مي بيند و از رفتن آبروي ايران در جهان سخن مي گويد! اينكه در اين بيست سال بر نخست وزير محبوب مستضعفين چه رفته است كه امروز اينچنين سرمايه داران زالو صفت، ليبرال هاي خوش خط و خال و دشمنان آرمان هاي امام و انقلاب دور او را گرفته اند مجالي ديگر مي طلبد. فقط برادر گرامي آقاي مهندس موسوي بداند كه فرزندان نسل سومي حضرت روح الله امروز از اين كه ايشان خط خود را از ليبرالها و سرمايه‌سالاران و سازشكاران تفكيك نمي كند، سخت دلگير و ناراحتند. جناب مهندس موسوي! بدانيد از اينكه مي بينيم ياور پيشين مستضعفين، تلاش براي توزيع عادلانه ثروت را به «گداپروري» تشبيه مي‌كند و روحيه مردمي و هم نشيني با مستضعفين را «عوام فريبي» مي خواند و مواضع انقلابي و البته منطقي و مستدل در دفاع از مظلومين جهان را «ماجراجويي» مي نامد سخت آزرده خاطريم و براي نجات شما، از فتنه تجديدنظرطلبان دعا مي كينم اما اكنون وظيفه خود مي دانيم كه اعلام نماييم ضمن احترام به هر چهار نامزد محترم و با بررسي رويكردها و مواضع آنها، فارغ از نگاه هاي حزبي و سياست زده‌ي چپ و راست و جنگ هاي زرگري شرکاي سياسي تحت عنوان اصول گرا و اصلاح طلب، و زد و بندها براي حذف گفتمان انقلاب اسلامي، همچنان در ميان چهار نامزد مذكور جناب آقاي دكتر احمدي نژاد را با فاصله از سايرين، نزديكتر به گفتمان انقلاب و اصلح تشخيص مي دهيم.

دوستي و پيآمدها .

اين آيات به جهت در بر داشتن شديد ترين لحن تهديد بيش از عصر نزول ، مفيد حال و روز امروز و فرداي ماست . هيچ دوستي اي بدون پيآمد نيست حتي دوستي هاي ابتدايي کودکان و نوجوانان . تاثير پذيري و تقليد کردن حرکات و سکنات از اولين نشانه هاي دوستي ، مودت و محبت به يکديگر است .

لا تتخذوا اليهود و النصاري اولياء - تحکم نهي بيان کننده ي آن است که ميل شما ، علاقه مندي شما ، دلخواه شما و نياز شما به دوستي و محبت ، بسوي يهود و نصاري نباشد ، ان المحب لمن احب مطيع.

اگر اطاعت و پيروي از يهود و نصاري در آن چيزي که آنان را به هم متصل کرده است ، واقع شد ، يهود و نصاري به هدف خود رسيده اند - و من يتولهم منکم فانه منهم . يهودي و مسيحي شدن که در آيه آمده است ، سخت نيست ، کافي است در مقابل هوا پرستي و زياده خواهي آنان سر تسليم فرود آوريد ، خلقيات و تمنيات آنان را بپذيريد ، مجري سبک و سياق آنان در تعامل با ديگران شويد . حاخام ها و کشيش ها را بعنوان قانون گذار ، مدير و مدبر جامعه ي جهاني برسميت بشناسيد .

دوستان خوبم تاکيد ميکنم : يهودي و مسيحي شدن واقعا سخت نيست ، کافي است حمال نشانه ها و سمبلهاي آنان در انظار و در ميان مردم باشيد . در روايتي امام عليه السلام وقتي که بر پاي علي السابري کفشي يهودي ميبينند ، خطاب ميکنند به او و ميگويند : يا علي از چه زماني يهودي شده اي ؟ عن علي السابري قال : رآني ابوالحسن عليه السلام و علي نعل غير مخصرة . فقال : يا علي متي تهودت ؟

مبادا گرفتار سفسطه و زبان بازي شويد . در تعريف افلاطون چنانچه گفته اند : سوفسطائيان ، دكانداراني هستند با كالاهاي معنوي . زبان بازان امروزي با ترهاتي از اين قبيل كه مد ، زيبايي هاي دوره اي و گذرا ست ، و فاقد تاثيرات اخلاقي و رفتاري است ، جداي از اينکه ميليونها نفر را از حس زيبا شناسي محروم ساختند ، پولهايشان را به يغما بردند ، تحقيرشان کردند ، مبشر و مبلغ احکام هواپرستانه و مصرف گرايانه شدند ، علاوه بر اينکه به اشباع حس تفوق طلبي و برتري طلبي ريشه دارشان پرداختند ، در سطح وسيعي بردگي مدرن را نيز نهادينه ساختند.

ادامه دارد ...

+ نوشته شده در  جمعه هشتم خرداد 1388ساعت 19:0  توسط علی خلیل اسماعیل  | 

بسم الله الرحمن الرحیم

در دفاع از مظلوم (۵)

و اینبار دکتر محمود احمدی نژاد (قسمت پنجم)

برخي‌ها به نام مسلماني از نام امام (عج) وحشت دارند و در برابر بردن نام آن امام، تمسخر و توهين مي‌كنند اما دنيا بايد بداند اگر چه مظلوميت ارثيه حضرت زهرا (س) است اما ملت ايران مظلوميت فاطمي، علوي و حسيني را به افتخار تمجيد قدرتهاي بزرگ نخواهد فروخت. ما سينه‌هاي خود و گلوي خود را براي شمَشيرها و نيزه‌هاي شما آماده كرده‌ايم اما براي تسليم در برابر زورگوييهاي دشمنان و فاسدان و دزدان، «هيهات منا الذله» .

قرآن ، تهدید و یهود

یا ایها الذین آمنوا لاتتخذوا الیهود و النصاری اولیاء بعضهم اولیاء بعض و من یتولهم منکم فانه منهم ان الله لایهدی القوم الظالمین . و تری الذین فی قلوبهم مرض یسارعون فیهم ( آیه ی 51 و 52 سوره ی مائده ) .

ای کسانی که ایمان آورده اید ، یهود و نصاری را دوستان ( خود ) مگیرید ( که ) بعضی از آنان دوستان بعض دیگرند . و هر کس از شما آنها را به دوستی گیرد ، از آنان خواهد بود . آری ، خدا گروه ستمگران را راه نمی نماید . و می بینی کسانی که در دلهایشان بیماری است ، در ( دوستی ) با آنان شتاب می ورزند .

به معنای آیه دقیق شوید ، لحن تند آیه را با همه ی وجودتان احساس میکنید ، شدت تهدید را درک میکنید . چرا خداوند مومنان را از دوستی و رفاقت با یهود و نصاری نهی میکند ؟ ، چرا خداوند بطور مطلق و بدون هیچ قیدی و بدون هیچ تخصیصی هر نوع دوستی و قرابت با یهود و نصاری را منع میکند ؟  چه امری باعث شده تا خدای حکیم با صراحت و خارج از محدوده ی اهل کتاب ، از یهود و نصاری نام ببرد ؟ چه امری یهود و نصاری ای را که بسیار با هم تضاد دارند ، یکی ساخته است ؟ تضاد بین یهود و نصاری به اندازه ای زیاد است که میتوان کلمه ی افراط را برای آن بکار برد . تضادی که از محدوده ی دینی عبور کرده و به مسائل و پدیده های دنیوی نیز رسیده است . امروزه یهودیان به جای علامت جمع که در همه ی دنیا به شکل ( + ) است ، تنها به خاطر اینکه به شکل صلیب و یادآور به صلیب کشیده شدن عیسی مسیح علیه السلام است ، از نشانه دیگری که به شکل حرف لاتین تی ( T ) است ، استفاده میکنند .

و حقیقتا چه امری و برای چه مقصودی این تضاد فاحش بین یهود و نصاری را مدیریت و کنترل میکند ؟

آیا لحن تند و تهدید شدید بویژه در این قسمت از آیه که میفرماید : و من یتولهم منکم فانه منهم ، نباید خواننده را وحشت زده و هراسان سازد ؟  ورود در طائفه ی ستم پیشه تابلوی بن بست هدایت را نمایان میسازد . چرا خدای متعال متعرض  ویژگی مرض و دردی که اینان در سینه دارند ، نشده است ؟ خدایا اینانی که با این شتاب به سوی یهود و نصاری میروند ، چرا به جای - یسارعون الیهم -  به سمت و سوی یهود و نصاری میروند ، یسارعون فیهم -  در سمت و سوی یهود و نصاری میروند ؟

در پاسخ یابی برای هریک از این سوالات ممکن است با مطالب و دیدگاههایی مواجه شوید و گمان برید که  آیه ی فوق آنگونه که ما در پرسش آورده ایم ، افاده ی عموم ندارد و مفید معنای اطلاق نیست . این معلم فقیر در صدد نقد و یا خدای نخواسته در صدد نفی زحمات اندیشمندان محقق نیست ، بلکه دلتنگی هایش را با ذکر این نکته که خصوصیت مورد نمیتواند مخصص آیه باشد ، به سمع دوستان جوان میرساند .

 ادامه دارد ...

+ نوشته شده در  پنجشنبه هفتم خرداد 1388ساعت 18:27  توسط علی خلیل اسماعیل  | 

بسم الله الرحمن الرحیم

در دفاع از مظلوم (۴)

و اینبار دکتر محمود احمدی نژاد (قسمت چهارم)

امروز همه دارند مي بينند ، ما هم داريم مي بينيم و ديگران هم شاهدند كه حجم كار متراكمي كه دولت انجام ميدهد ، انصافا درخور تحسين و ستايش است ، كار خيلي خوبي است . (مقام معظم رهبري 18/7/1385)

قرآن و بعد تهدید .

و اتقوا فتنة لاتصیبن الذین ظلموا منکم خاصة و اعلموا ان الله شدید العقاب . ( انفال آیه ی 25 )  

و از فتنه ای که تنها به ستمکاران شما نمی رسد بترسید و بدانید که خدا سخت کیفر است .  

خداوند در این آیه ی شریفه همه ی مومنان را بخاطر ستم تعدادی تهدید میکند . خطاب تهدید و زنهار شامل همه ی مردم با ایمان است ، گرچه معدودی از مومنان ظلم پیشه کرده اند . ما در صدد تفسیر آیه نیستیم . اما برای اطلاع دوستانم میگویم : اگر بلای بی اعتنایی و عدم توجه به روحیات ، خلقیات و رفتار مردم در جان ما نشیند ، نباید توقع سلامتی و نجات حتمی برای خود و آنهایی که متعلق به ما هستند ، را داشته باشیم . ظلمها مراتبی دارند و آثار سوء بعضی از ظلمها فراگیر است . اگر حاکم قریه و روستایی فردی غیر مومن بود ، آثار سوء حاکمیت او محصور در روستاست ، با کمی تلاش و موعظه میتوان از آثار سوء آن کاست . اما اگر بر سرزمین پهناوری حاکم غیر مومنی فرمانروایی داشت ، آثار سوء رفتار او علاوه بر اینکه وهن دین و دیانت را در بر دارد ، موجب خفت و خواری مومنان غیر همسو نیز خواهد شد . این است که خداوند با زبان تهدید ، شدت عذابش را به سمع همه ی مومنان میرساند . و اعلموا ان الله شدید العقاب . یکبار دیگر آیه را با دقت بخوانید . همه ی شما مومنان از فتنه بترسید ، در حالی که این فتنه یک ویژگی دارد ، اثر سوء آن محصور به آن تعدادی که مرتکب ظلم شدند نمیشود ، همه ی شما بدانید همانا خدا بسختی عذاب میکند . خداوند مصداقی برای فتنه و ظلم بیان نمیکند و تهدید عذاب را محصور در دنیا و یا آخرت نمیسازد .

ایمان تشریفی .

نگویید مومنان در آیه که خطاب خداوند متوجه ی آنهاست ، مومنان تشریفی هستند ، اینان در مرحله ی ابتدایی ایمان قرار دارند و از باب اینکه تشویق شوند و ایمان در جانشان مستقر شود خداوند آنان را مومن میخواند . اما امروزه  بواسطه ی مجاهدت علماء در نشر و گسترش فرهنگ ایمانی و جانفشانی عزیزانی که در برخورد با عوامل کفر و ارتداد ، هستی و وجود  شان را تقدیم ذات اقدس الهی کرده اند و اینک تن بیجان و غرقه به خونشان در دل خاک آرام گرفته است  ، روح ایمان و اعتقاد درست علاوه بر اینکه فراگیر شده است ، مومنان را از حالت تشریفی خارج و به ایمان واقعی نائل ساخته است . دیگر عصر تهدید به پایان رسیده است و اختلافات درون دینی نمیتواند از اقتدار و شوکت مومنان بکاهد . دیگر زمان آن به پایان رسیده است که امور سیاسی ، اقتصادی ، فکری و فرهنگی شان بدست آن تعداد مومن ستمگر افتد . گرچه انکار آثار مثبت مداد العلماء و دماء الشهداء به دور از عقل و منطق است . و گرچه نمیتوان فراوانی مدارس ، کتابخانه ها ، دانشگاهها و خیل کثیر اساتید و اندیشمندان  را نادیده پنداشت . و از تکثیر روزانه هزاران صفحه کتاب و مقاله و ... به خود نبالید . و از بیداری و تعهد مسئولانه ی جمع زیادی از جوانان خرسند نبود . با این همه تصور مردم گرفتار در دام غلط اندازیهای فاحش یهود ، تصدیق خروج از ایمان تشریفی را سخت میسازد .

ادامه دارد ...

+ نوشته شده در  چهارشنبه ششم خرداد 1388ساعت 17:51  توسط علی خلیل اسماعیل  | 

بسم الله الرحمن الرحيم

ما جعل الله الشفاء فی الحرام :

خدای بزرگ بهبودی و شفا را در حرام قرار نداده است . پس چرا بعضی از مردم راه ناسزا گویی را در پیش گرفته اند ؟ آیا آنان نمیدانند که ناسزا گویی نشانه ی خوبی از عقل و اندیشه نمیدهد ؟

و نیز نميدانم چرا بعضي از مخالفان جناب دكتر محمود احمدي نژاد كه مطالب اين وبلاگ را مشاهده كرده اند ، به جاي راهنمايي و نصيحت امثال بنده به ناسزاگويي روي آورده اند . مطالب انجمن تفكر مباني همانگونه كه در پاسخ آقا و يا خانم xxx نوشته ام بدور از هرگونه هيجانات كاذب ، بدور از هرگونه عصبانیتهای حقیر دنیوی همراه با بهره گیری از آيات و روايات تقديم علاقمندان و بازديدكنندگان ارجمند ميشود .  

نویسنده: ×××

دوشنبه 4 خرداد1388 ساعت: 22:20

لعنت به احمدی نژاد و هفت جده آبادش

 نویسنده: انجمن تفكر مباني

دوشنبه 4 خرداد1388 ساعت: 22:31

آقا یا خانم xxx
مطالب انجمن تفكر مباني بدور از هيجانات كاذب ـ بدور از عصبانيت هاي دنيوي و همراه با عقل و انديشه ارائه ميشود . گيرم كه احمدي نژاد گنهكار هفت جد و آبادش چه گناهي مرتكب شده اند؟ كه مستحق لعنت شما شده اند ؟براي شما آرامش آرزو ميكنم .

نویسنده: غریبه امروز آشنای دیروز

چهارشنبه 6 خرداد1388 ساعت: 8:37

خدا از سر تقصیراتش نخواهد گذشت
لعنت خدا بر آنانی باد که بخاطر پول و مقام از هر کثافتی تمجید می کنند
من نمی دونم که نویسنده این وبلاگ ایرانیه یا نه ولی هر کسی که هست مزدوری بیش نیست
چطور به خودتون اجازه می دین که این جلاد ستمکار رو ستایش کنین

به امید روز مکافات شما حمالان بی شاخ و دم

 نویسنده: انجمن تفكر مباني

چهارشنبه 6 خرداد1388 ساعت: 12:13

جناب غریبه امروز و آشنای دیروز
ما از خدای مهربان تقاضا میکنیم که از تقصیرات همه ی ما بگذرد .
البته درست نیست که به خاطر پول و مقام از هر کثافتی تعریف و تمجید کرد به همین دلیل انجمن تفکر مبانی حمایت و تبعیت خود را از دکتر احمدی نژاد اعلان نموده است .
و اما شما آقا یا خانم غریبه امروز و آشنای دیروز با اینکه نمیدانید نویسنده ی وبلاگ ایرانی است یا خارجی او را متهم که نه بلکه مزدور معرفی میکنید با این وجود و در پاسخ به شما مقابله به مثل نمیکنم و نمیگویم : کافر همه را به کیش خود پندارد .

نویسنده برای خود شانی قائل نیست که به تعریف خود پردازد به همین اندازه اشاره میکند که معلمی فقیر است که درس زبان انگلیسی میگوید و اوقات فراغتش را به مطالعه می پردازد. برای شما آرامش و متانت در کلام آرزو میکنم .

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه ششم خرداد 1388ساعت 12:31  توسط علی خلیل اسماعیل  | 

بسم الله الرحمن الرحیم

در دفاع از مظلوم (۳)

و اینبار دکتر محمود احمدی نژاد (قسمت سوم)

دهها هزار نفر از مردم از مردم یزد و اصفهان آمدند و عزت ملت را به نمایش گذاشتند. گفتند دولت بین مردم سیب زمینی توزیع کردند. همان موقع پیغام دادم و گفتم شما که مردم را نمی شناسید و به آنها توهین می کنید اگر سیب زمینی گرفتند و به میدان آمدند چه چیزی گرفتند که ابراز احساسات کنند و شعار مرگ بر آمریکا سر دادند؟

لزوم عرفان به قرآن .

برای رهایی از مصیبت ها و ناگواریها و هر آنچه که از فتنه برمیخیزد چاره ای نیست جز تمسک جستن به کتاب الهی . در روایتی امام صادق علیه السلام میفرمایند : من لم یعرف الحق من القرآن لم یتنکب الفتن . سعی کنید تا جوانید و حواشی زندگی دنیوی عمر تان را مشغول به خود نساخته عارف به آیات حق شوید ، خلاصی از فتنه و آشوبهای فکری و فرهنگی عرفان به قرآن را میطلبد .

دین جویی و دین خواهی عارفانه متفاوت از دینداری پیروانه است . همه ی آنهایی که دین داریشان بسته به پیروی از این و آن است ، با خروج این و آن از دین متزلزل و گرفتار میشوند . کتاب الهی و سنت رسول الله بدون تاریخ مصرف است ، همیشگی است چون کوه استوار است ، لذا برهمه ی دین خواهان بویژه جوانان فرض است که معارف دینی شان را از این سرچشمه های جاودانه و نامتزلزل بدست آورند .

قرآن و بعد توبیخ .

قرآن در مواردی مومنان را توبیخ و سرزنش میکند.

یا ایها الذین آمنوا لم تقولون ما لاتفعلون ؟ کبر مقتا عندالله ان تقولوا ما لاتفعلون .

ای مومنان چرا میگویید آنچه را که عمل نمیکنید ؟

عدم نمود گسترده ی توبیخ الهی در جامعه خسارات فراوانی را به همراه داشته و دارد . سیستم و نظامی کارآمد میتواند از توبیخ بهترین بهره و برداشت را جهت تادیب و عدم لغزش دینی مومنان داشته باشد . زمانی سازمانهای نظارتی عملکردی شایسته دارند که اولا تحت لوای فرهنگ و آئین توبیخ الهی فعالیت کنند و ثانیا نظارت خدا و بسیار بزرگ بودن توبیخ الهی به  باور جدی آحاد مردم درآمده باشد .

ادامه دارد ...

+ نوشته شده در  سه شنبه پنجم خرداد 1388ساعت 13:39  توسط علی خلیل اسماعیل  | 

بسم الله الرحمن الرحیم

در دفاع از مظلوم (۲)

و اینبار دکتر محمود احمدی نژاد (قسمت دوم)

خدا شاهد است صدها ساعت نوکری آن روستایی دورافتاده را که زیر چرخ برنامه‌ریزی توسعه شما له شد، و یک بار دست‌بوسی آن کشاورز و کارگر را به صدها ساعت نشست و برخاست همراه با شما عوض نخواهم کرد.

اهمیت وفای عهد .

یا ایها الذین آمنوا لم تقولون ما لاتفعلون کبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لاتفعلون ( آیه ها ی 2 و 3 سوره ی صف ) .

ای کسانی که ایمان آورده اید ، چرا چیزی می گویید که انجام نمي دهید ؟ نزد خدا سخت ناپسند است که چیزی بگویید و انجام ندهید .

اهمیت وفای به عهد و پیمان و اهتمام به هماهنگی و تعادل بین گفتار و رفتار در فرزندان آدم  بقدری است که خدای متعال پیش از ابلاغ آن خشم ، توبیخ و سرزنشش را اعلان میکند . لم تقولون - چرا میگویید ؟ ما لاتفعلون - آنچه را که عمل نمیکنید . خداوند واژه ی خشم را نیز با تاکید میآورد ، کبر مقتا عندالله - بسیار عظیم است خشم خدا ، ان تقولوا ما لاتفعلون - اینکه بگویید آنچه را که انجام نمیدهید .

لذا رسول خدا وقتیکه در نقطه ی معینی وعده میگذارد در روایت دارد که - فاشتدت الشمس علیه ، خورشید به شدت بر او میتابد . توجه دارید که تابش خورشید آن هم با وصف شدت در سرزمین حجاز و در مکه گرما و حرارت فوق العاده ای را منتقل میسازد . رسول خدا تقاضای اصحابش را جهت رفتن به سایه نمیپذیرد . میفرماید : قد وعدته الی هاهنا . وعده ی من با او در این محل مشخص است . رسول الله به محل مورد توافق در وعده با همه ی مشکلاتش پایبند است .

در روایتی امام علی بن موسی الرضا علیه آلاف التحیة و الثناء میپرسد : تدری لم سمی اسماعیل صادق الوعد ؟ آیا میدانی که چرا اسماعیل صادق الوعد نامیده شد ؟ جواب میشنود : لا ادری . خیر ، نمیدانم . امام میفرماید : وعد رجلا فجلس له حولا ینتظره . به مردی وعده داد و یک سال در محل وعده به انتظار آن مرد نشست .

مراتب وفا و جنگ الفاظ .

دوستان صمیمی ،  مبادا در word war  و جنگ الفاظ تسلیم وسوسه های شیطان شوید .  الفاظ و عبارات slang همانهایی که در کوچه و بازار بطور غیر رسمی رایج است ، را در رابطه با پیامبران الهی بر زبانتان جاری سازید . مبادا نعوذ بالله بگویید : چه آدم بیکاری بود . یا مشکلات ما را نداشت . و یا زندگی مخارج دارد . و کسب و کار را چه کنیم ؟ و از اینگونه جملات . بدانیم که وفا ی به عهد در انسانها و در جوامع به یک روال و به یک اندازه نیست . وفا نیز مانند سایر صفات دارای مراتب است . و انسانها در وفا ی به عهد مراتبشان را به ظهور میرسانند .

ادامه دارد ...

+ نوشته شده در  دوشنبه چهارم خرداد 1388ساعت 13:16  توسط علی خلیل اسماعیل  |